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Qual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? |
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Muita, em toda maneira. Pois, em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas. |
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Então, quê? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus? |
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De maneira nenhuma! Antes seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado em tuas palavras, e prevaleças quando julgares”. |
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E, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus é injusto em impor a sua ira? (Falo na lógica humana). |
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De maneira nenhuma! De outro modo, como Deus julgará o mundo? |
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Pois se, através da minha mentira, a verdade de Deus foi mais abundante para a sua glória, por que ainda sou também julgado como pecador? |
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E por que não dizer : “Façamos o mal, para que venha o bem”, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa). |
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Então, quê? Somos nós melhores? Não, de maneira nenhuma. Pois já delatamos que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado, |
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como está escrito: Não há justo, nem um sequer. |
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Ninguém há que entenda, ninguém há que busque a Deus. |
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Todos se desviaram, e juntamente se tornaram inúteis. “Não há quem faça o bem, não há um sequer”. |
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“Suas gargantas são sepulcro aberto; com suas línguas enganam”; “veneno de serpentes está sob seus lábios”. |
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“Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”. |
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“Seus pés são velozes para derramar sangue. |
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Destruição e miséria há em seus caminhos, |
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e não conheceram o caminho da paz”. |
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“Diante dos seus olhos não há temor a Deus”. |
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Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, diz aos que estão na Lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja condenável perante Deus. |
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Assim, ninguém será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado. |
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Mas agora, independentemente da Lei, a justiça de Deus se manifestou, tendo testemunho da Lei e dos Profetas; |
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isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todosos que creem; pois não há diferença; |
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porque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus; |
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e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus. |
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Deus propôs Jesus por sacrifício de reconciliação, pela fé em seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Ele deixou de considerar os pecados antes cometidos, sob a paciência de Deus, |
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para demonstrar a sua justiça neste presente tempo, a fim de que ele seja justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus. |
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Onde, pois, está o orgulho? Este é excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas sim, pela Lei da fé. |
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Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei. |
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Por acaso Deus é somente dos judeus, e não também dos gentios? Certamente que dos gentios também; |
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já que há um só Deus, que justificará pela fé os circuncisos, e por meio da fé os incircuncisos. |
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Por acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei. |